比較制度分析はゲーム理論が優れた能力を発揮してくれます

経済・結婚・家庭・犯罪などの日常もゲーム理論なら解釈可能です

数学的ゲーム理論から個別利益の対立と協調という社会の基本イメージを取り出し、それを経済の領域だけでなく社会の他の領域にあてはめることが可能になる。それによって、経済制度を描写する自由度は一段と高まるかもしれない。しかし、その代償はゲームの比喩の節度を越えた膨張であり、ゲーム理論の本来の守備範囲からの逸脱である。

かつて、経済理論のロジックを結婚や家庭や犯罪などの社会現象に応用して、社会学や法学を経済学の植民地にすることが経済学帝国主義といわれたように、比較制度分析はゲーム理論を社会の主要な領域に応用し、制度論をゲーム理論の植民地にするかのように見える。進化的淘汰。『分析』に関する二つめの論点、「社会的交換ドメイン」でもゲームの比喩が問題となる。『分析』の社会領域の分け方は常識的で、普通のことばでいえば、市場、政治、コモンズ(共有地や共有財)、企業組織、さまざまな組織が形成されるプロセス、文化・社会ということになろう。とくに文化・社会は社会的交換ドメインと呼ばれ、重視されている。

市場・経済システムだけではうまくいかない場合に、他の領域のゲームが動員される。たとえば、寄付を募って公共物を建設しようとしても、だれも献金しないのに完成すれば利用したがるというフリー・ライダーの問題は、市場・経済システムでは解決できない。恥の感覚とかコミュニティの圧力によって解決できるという。〈みんなが寄付をしているのに、自分だけしないのは体裁が悪いし、後が怖い〉というわけだ。しかし、『分析』ではこの領域で何が起きているのか、まったく不明である。
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つまり微分方程式で記述された自然「法則」とは、命令と服従という「法律」のモデルで解釈した自然現象にほかならない。ヨーロッパの諸言語ではこの二つは同じことばである。法則に従うことと法律に従うことは、同じモデルで考えられている。

自然法則とは神の命令なのだ。だから、複数の人間の行動の絡み合いを微分方程式や確率過程として記述するというのは、二重の転倒であることになろう。まず、命令と服従のモデルで自然を認識して、それを自動機械とみなす。ここまでは自然科学(古典力学)で大成功したわけだ。しかし、つぎに、そのような自動機械として人間の行動や社会のふるまいを描写する。ということは、人間は命令されるままに動く、固定されたルールに従って行動するという前提をおいていることを意味する。

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